„Skrze Ježíše podávejme Bohu stále oběť chvály, to je ovoce rtů, které chválí jeho jméno.“ Už v SZ nacházíme myšlenku: „Přinesu ti oběť díků, Hospodine (Pane), a budu vzývat tvé jméno.“ (Ž 116,17) „Přinášej Bohu oběť chvály a plň Nejvyššímu své sliby!“ (Ž 50,14) Co je to „oběť chvály“? Tehdy přinášíme oběť chvály, když vzýváme a když vyznáváme jeho jméno. Co je to „oběť chvály“? Musíme se jí naučit.
Když slavíme svými ústy Boha, když to děláme skrze Ježíše Krista, tehdy přinášíme Bohu oběť chvály. Ustavičně máme zač chválit Boha. Prosím vás pokud jste to všechno, co jsme v rámci těchto čtení pochopili, prosím vás, přestaňte naříkat. Nic není únavnější než poslouchat naše ponosy, místo abychom se těšili všemu, co je a bude. Filozof Chesterton řekl: „Všechno je příliš velkolepé, když to srovnáme s nicotou, ze které Bůh svět stvořil“. Oslavujme tedy Boha, oslavujme Lásku, která stvořila tento svět, která ho vykoupila svou obětí.
„Nezapomínejte na dobročinnost a mějte pochopení pro druhé (vzájemnou pomoc): to jsou oběti, jaké se Bohu líbí.“ Někdy velmi ztuha přemýšlíme, jak a co bychom měli dělat, abychom se zalíbili Bohu. Vymýšlíme si různé asketické úkony umrtvování a přesto nemáme vědomí, že bychom se tím Bohu skutečně přiblížili. Cílem asketických cvičení je přiblížit se k Bohu. Existuje ale jedna spolehlivá cesta: „Kdo miluje pozná Boha.“ Je to cesta prostřednictvím našich bližních. Na cestě k Bohu není dovoleno obejít bližního. Proto je dobročinnost a vzájemná pomoc opravdu obětí, ve které má Bůh zalíbení. Ježíš je nám i zde vzorem: „Kudy chodil, dobře dělal“, nebo: „Dobře dělá všechno, i němým vrací řeč a hluchým, sluch.“ Tak charakterizuje evangelista Pána Ježíše.
Pohostinnost, je schopnost přijmout hladového do svého domu. Pohostinnost se tedy může projevovat tam, kde mám svůj dům. Dobročinnost však můžeme projevovat všude. Vzájemná pomoc je služba v rámci křesťanského společenství. Někdy se totiž snáze prokazuje dobro neznámým lidem, které ještě neznám, než vlastním bratrům, kteří znají mě a já znám je, a kteří mi možná ani za moji službu nepoděkují. Ale právě vzájemná pomoc, kterou vidí lidé stojící mimo, přitahuje. „Podle toho znají všichni, že jste moji učedníci, budete-li se milovat navzájem.“
Toto jsou oběti, ve kterých má Bůh svou zálibu. Bůh nežádá, abych hromadil jednu modlitbu ke druhé, abych konal desítky všelijakých pobožností. Vždyť to nakonec cítíte sami, že přestože se mnozí z vás modlí většinu dne, nemají zážitek setkání s Bohem. Nezapomínejte tedy na dobročinnost a vzájemnou pomoc.
„Své představené poslouchejte a podřizujte se jim! Oni bdí nad vaší duší a jednou za ni budou odpovídat. Ať to mohou dělat s radostí, a ne se vzdycháním. To by vám neprospělo.“ Nejtěžší obětí v duchovním životě, je oběť poslušnosti. Jestliže někdo dostal dar biskupství a kněžství nebo funkci představeného v řeholním společenství, přebral tím velkou zodpovědnost za duše jemu podřízené. Ale naším úkolem je poslouchat. Jedině tehdy nejsme povinní nebo dokonce nesmíme poslouchat, pokud by vyžadoval něco proti našemu svědomí. Ale ve věcech disciplíny církevního života se z láskou podřizujme. Je znakem velké pýchy, pokud si někdo myslí, že to ví lépe než svatý otec, nebo náš biskup, nebo i kněz jeho farnosti.
„Bůh, (dárce) pokoje, který vyvedl z mrtvých našeho Pána Ježíše, velikého pastýře ovcí – protože (on zpečetil) svou krví věčnou smlouvu – ať vás zdokonalí ve všem dobrém, abyste plnili jeho vůli, a nechť působí v nás, co je mu milé skrze Ježíše Krista.“ V této prosbě je ukázána cesta našeho zdokonalování. Máme se modlit. Jsme vyzváni, abychom Boha prosili, abychom přijali do sebe Ježíše Krista a abychom postupovali ve shodě s jeho vůlí. To ostatní, tedy naše dokonalost, je dílem Božím. Neboť je to On, kterého apoštol prosí, aby nás uschopnil konat dobro. Skutečné dobro je v tom, abychom plnili jeho vůli. Je to Bůh, který může v nás, skrze Ježíše Krista, vykonat, co se jemu líbí.
„Jemu buď sláva na věčné věky. Amen.“ Ano, Bohu sláva za vše, co koná v nás a ve světě. Ať tento výkřik a vzdání slávy Bohu je i koncem našeho uvažování nad listem Židúm.